米兰app官网登录入口手机版:

  朱枫最终的一封 家书“凤将于月内返里”,从台北托人曲折寄到上海，竟在不算辽远 的邮路上走了几个月，信收到了，“凤”却没有能飞回来……

  半个 多世纪曩昔，当年浴火的“凤”、投身暴风雨的“凤”,仍然没有“返 里”——她留下的遗骸又在哪里呢?

  哪怕是火化后的一捧灰烬、埋葬 她的一抓黄土，对献身者的亲人和子女来说，也都将是永久的挂念、 寄予怀念和情感的归所。

  朱枫的爱人朱晓光是带着惋惜走的。千禧之年来临人世没有几天， 八十三岁的晓光白叟在北京去世，他把寻觅勇士遗骸的愿望，留给了 他们的后人。

  与朱枫同一天慷慨牺牲的吴石将军，1975年被公民政府追以为革 命勇士。1993年吴石夫人王碧奎女士病逝于美国，享年九十。

  此时， 吴家的四个子女——留在大陆的韶成、兰成，随爸爸妈妈去台湾的健成、学 成，经过多年的离散与颠沛，总算在彼岸“戒严”、大陆改革开放的年 月里团聚了。

  他们把当年吴石部下为将军收尸入土的遗骸，连同母亲 的骨灰一同奉回大陆，在世纪之交的一个好日子里，归葬于京郊福田公墓。

  将军写在 画册纸背的宝贵手迹，经过了相同困难的传递与尽心维护，“回家”了。

  徐宗懋先生是位热心人，他了解到年过七旬的朱晓枫女士一向在为寻觅母亲遗骸作多方尽力仍未有发展的状况后，很爽快地表明乐意帮 忙。

  朱晓枫告知徐先生：有音讯说当年为母亲收尸的是住在台北的姐夫 王朴(又叫王昌诚)和姐姐陈志毅(即“阿菊”),不久前她经过在台湾 的友人已探问到了他们的电话住址，但托人去拜访时，才发现该处早已 动迁变样；此外，1992年在台北六张犁发现的几百座政治犯坟家的标牌 上也没有朱谌之的姓名，因而查找王朴一家人的下落成为仅有的头绪。

  徐宗懋先生也告知朱晓枫：经过了时刻的沉积，因为社会形态的变 迁和许多有识之士的尽力，1950年至1954年在台湾血腥共 产党人和异己力气的前史本相被“逐渐复原”,遭到言论界广泛的重视， 也唤起了人们激烈的反思。

  当年马场町的杀人刑场是“时期最 重要的前史现场”,天然备受大众注目，但长期以来跟它相关的前史照 片一张也没找到，在查询研究者眼中成了史料方面的一大“缺憾”。

  后来宣布的只 是其间的一部分，但也足以阐明当年政治虐待的血腥与严酷，不少就 义者临行前的神态和表情也被开麦拉忠诚记录下来，虽死犹生，令今 天的观众慨叹、动容，这恐怕也是当年的杀人者所幻想不到的吧?”

  谈及朱晓枫说到的“六张犁发现的几百座政治犯坟冢”一事，徐 先生也慨叹地说：

  从1950年6月开端， 一批批被捕不平的地下党人和左 派青年被押至马场町处决，亲属被吓得不敢出头领尸，无亲 属者则一并处理，草草埋在台北近郊六张犁公墓的小旮旯 里，仅立着一块块刻上姓名的小石碑。因为无人闻问，几十 年间已是荒野蔓草，直到1993年在偶尔的状况下才重见天 日，由旧日幸存的同志和友人组成受难者协会，帮忙收拾墓 地，并定时举办祭祀活动。

  受人之托忠人之事，古貌古心的徐宗懋先生回台后即着手联络新 闻媒体并向有关方面查询王朴其人，虽然碰上了“非典”逞凶，也没 有因而而耽误。

  他拿着朱晓枫的委托书：“代寻姐夫王昌诚(王朴), 1946年赴台，曾任台湾警务处电讯所主任。姐姐陈志毅又叫陈婉如、 陈远馨、陈莲芬，1920年10月5日生 …… ”

  向台北市政府请求寻人。 市府由警察局公共关系室受理这个案子，大约两周后，承办人员来电，说他们过滤了十六个“王朴”,只要一位年纪与省籍布景比较契合申 请人的陈说。

  这么快就有了回应，喜不自禁的徐宗懋拿着警方供给的 路条，循着地址走进一处粗陋的公寓，开门的是位穿汗衫、操北方口 音的老先生，几句对话就让他理解这不是他要找的人……

  2003年 5月间，他约台湾一家电视台的朋友同来南京，为朱晓枫寻母遗骸拍 摄新闻专题片，回台后揭露播映。他还在台湾的、香港的《凤 凰周刊》等报刊上宣布《返乡安眠 朱晓枫寻母遗骸》、《寻觅母亲朱 谌之的遗骸》等长篇报导，向社会大众寻求帮忙，恳切地呼吁：

  期望若有仁人志士知道王昌诚一家的下落或任何与此事 相关的头绪时，请予告之。

  原任台省警 务处电讯所主任的王朴和同在那里干事的妻子陈志毅(阿菊),自朱 枫被捕后也遭到牵连，经查实“无罪”后又“康复公职”,但在其时 的政治形式下，这个突发事件对他俩的冲击和影响一定是非常大的， 能做到勇于去刑场为亲人收尸现已很不简单了。

  当 年曾同朱枫关在一同的狱友、时期坐了十年黑牢的冯守娥 女士站出来说话了。她在承受台湾TVBS 独家专访时对记者说：“过 去的前史不要再追查，政府应该出头，帮忙这些大陆宗族寻觅遗骸。”

  “咱们称号她为朱妈妈，我第一天当然不知道她的作业，在那里 过了差不多一个月吧，才传闻她是从前吞了金自杀没有成功，也听她 自己说起在大陆还有年幼的孩子。曩昔这么多年，恐怕她的孩子对母 亲的容貌都形象淡漠，记不起来了吧?”

  这位当年“二二八起义”遭严酷的政治受难者，还针 对台湾当局的漠视情绪批判道：“你杀一个人总要有个告知嘛!究竟 其时，是怎样处理的，应该告知理解，总不能说我给她丢到海 里去，或许什么也没有做，这样讲怎样能说得曩昔呢?”

  刚强又正直的白叟还悄悄唱起当年盛行在台湾人士中的一首 歌谣，来表达她对朱枫这位献身半个多世纪至今仍不能归葬故乡的难 友的吊唁之情：

  淡淡的歌声是那样悠远、冷静而有力，好像它不是一个人的歌声， 而是从草尖上掠过的清风、山野间涌动的林涛——它曾伴随着飞溅的 热血耕种进泥土，伴随着最终的呼叫升腾在云天；这歌声是千千万万 后继者的决计和毅力，要穿越和踏平那道至今还横亘在两岸之间、撕 裂着咱们民族情感的实际距离 ……

  2003年12月的一天，台北的天空晴朗，汇入淡水河的新店溪高 高的堤岸上花红草绿，高速公路从这儿伸延。在一个交道口的门洞前，李扬看到了“马场町留念公园”的字样，才知道目的地到了，穿过门 洞向前走去。

  李扬是朱晓枫在北京作业的大女婿，他参与一个专业代表团赴台 拜访，拜访完毕前抽出半响时刻来“还”一个比他的年纪更“长”的夙愿： 到五十三年前外婆朱枫勇士献身的当地走一走、看一看，给九泉之下 的亲人送去无尽的怀念和深深的思念。

  “马场町”作为地名好像现已从台北市的地图上消失，李扬一路 问了许多人都不知道有这一个区域。而此时，展示在他面前的，是一片 与不远处富贵的高楼群构成明显对照的平整、宽广与空阔：

  四周如茵 的绿草坪包围着偌大一块平展展的水泥广场，灰白色的广场中心，引 人注目地隆起了一座金字塔形的绿色土丘。

  精确地说，它的形状更像 一只巨型头盔或一顶大斗笠——是人工堆上去的，仍是本来就在那里 的?

  1950年代为寻求社会正义及政治改革之热血志士，在 时期被拘捕，并在这马场町土丘一带枪决逝世。

  现为追思死者并留念这前史业绩，特为保存马场町 土丘，悼念千万个在台湾献身的英魂，并供后来者凭吊及 仰视。

  偌大的公园，空荡荡的基本上没有什么游客，只要一名中年男子推 着一辆儿童车走过，看到他留神观览的姿态，中年男子问道：

  照完相，中年男子和李扬攀谈了几句。当他得知李扬有一个长辈 便是在这儿被枪杀时，也慨叹地说道：当年政府在这儿杀了太 多的人，有大陆来的，更多的是台湾本地人，“”给人们留 下了许多磨难的回忆。说着，中年男子手推儿童车离去。明显，这是 个灵敏的论题，不可能再继续下去。

  李扬围绕着那个不算巨大的绿色土丘转了一圈，土丘四周用小石 墩系着铁链子维护起来。他默默地走在护栏外，默默地凝视着这满坡 从前映照过献身者最终的身影、渗透了很多殷红热血的黄土，脚下仿 佛感到囚车行过的颤抖，耳边好像听到凄厉的枪声。现在它像是一座 庄严的坟茔，也像是一尊笼统的雕塑，贮满了青青的草色和不息的生 机，静静守望在亚热带灼人的阳光下……

  出世在上个世纪50年代、也到了“知天命”之龄的李扬，从小在 南京长大，和朱晓枫的女儿结婚后，才知道岳母家中这页荣耀又悲凉的 前史。

  1990年他在首都参与了留念朱枫勇士献身四十周年座谈会，老 同志们的讲话更加深了他对外婆一生寻求光亮和抱负的知道与敬重； 他也曾伴随妻子和岳母回镇海老家，在朱枫勇士留念楼里回忆峥嵘岁 月、重温不能忘却的曩昔……

  作为朱枫宗族的一员、勇士的晚辈，他是 带着全家人的嘱托来到祖国宝岛的， 一踏上这块既了解又生疏的土地， 就急迫地探问“马场町”这个难忘又挂心的地名。

  此时，站在当年腥 风血雨中亲人仆倒的土丘前，胸中交错多少飞扬的思绪与炽烈的情感!

  是的，伤痛与悲愤仍然会涌上他的心头，不过那早已像松柏的常 青、雨花石的晶亮相同，凝集成了后来人承继先烈遗愿的壮志与豪情。 青年年代从军、转业后从事经济作业的李扬，眼下自己的女儿、朱枫 的重孙辈都上大学了，他要把今日祖国大陆的建造新貌和全家人的幸 福日子，向祖先的英灵陈述：

  五十三年了，您的儿女、您的亲人、您的战友没有忘掉您，祖国 和公民没有忘掉您!您和千千万万先烈用生命和鲜血浇灌出的‘新中 华’现已傲然挺立在国际的东方，咱们不再是任人欺负、任人宰割的‘东 亚病夫’了!您作业和战役过的香江也升起五星红旗，回到祖国的怀 抱；

  您当年在烽烟遍地的逃亡路上专心神往的人世桃花源’,正在 十三亿公民为全面建造‘小康社会’的不懈奋斗中变成生动的实际；

  就连您最终因停留沈家门而恨不得插翅飞过的舟山海面上， 一座全国 最长的跨海大桥正在兴修，它将穿越杭州湾，把家园宁波同大上海更 严密地联合在一同……

  偌大的留念公园里，买不到一束鲜花；即便有花卖，又有哪一种 花卉可以表达和传达出如此宽广、厚重又深邃的人世情怀呢?

  李扬在 默想中想念着、在凝睇中深思着，眼前的绿色土丘好像隐现和幻化出 勇士牺牲时身穿的那袭淡绿色双绉旗袍——他曾听岳母说过，这是外 婆在上海家中最喜欢穿的“家常服”,现在这无冬之岛上遍地的青青 草色，也该是她的忠魂在迎迓远道赶来的亲人吧?

  固然，关怀两岸时势的李扬也清楚地知道：虽然在今日台湾，谈 论“1950年代政治受难”不再是揭露的忌讳，曩昔的杀人刑场也被改 建成招供凭吊的“留念公园”,但台湾当局在有关“时期”政治 案子遗留问题的受理上、在对待曩昔“不妥审判”所作的“检讨”中，仍然把“承认的地下党人”扫除在外，这恐怕也是眼下“马 场町”萧瑟、空寂的一个“内因”吧。

  此外，今日的台湾更有一股“独” 流众多，在当局者的料理下心怀叵测地将反蒋抗暴的“二二八”起义， 曲解成“台湾人对立大陆人的奋斗”,使用社会大众对受难者的怜惜、 对前史悲惨剧的反思来为他们“去中国化”的割裂活动张目；淡水河滨 的这股“黑浪”甚至有愈演愈烈之势，也引起了岛内公平言论的对立 和有识之士的焦虑……

  站在“马场町”这块留念与忘记同在、崇高圣 洁中又掺杂着亵渎与错误的土地上，作为将生命奉献给祖国统一大业 的年代前驱朱枫勇士的后人，李扬也相同殷切地感到：前史的任务任 重而道远，长辈们为之抛头颅、洒热血的民族独立和国家主权，决不 能被一小撮民族败类的黑手玷污、诡计就义!

  或许此时李扬的心中，正响起 朱枫当年狱友冯守娥所唱的那首撒播在台湾爱国志士中的挽歌：

  半个世纪前罪恶的枪声摧残 不了大地上的活力，当下翻云覆雨的黑手也休想改动淡水河汇入大海 的流向——宝岛和大陆同根生，心连心，谁也不能将她从祖国的母体 上切割开去!

  李扬看了看手表，时针已快指向下午4点，阳光仍然足够，身上 有些热，他脱下外衣拿在手里，预备回来。就在回身脱离绿色土丘的 那一瞬间，有一种相似“心灵感应”的东西猛地攫住了他：他感觉到 了那青青的草色和蓝蓝的天空，都在闪烁着、投射出亲人的目光!那 坚毅的、含笑的目光，那敏慧的、热忱的目光，在依依不舍地向他凝视， 在为他送别……

  “外婆，我还会再来的，同爸爸、妈妈一同来，带着爱人和孩子来。 总有一天，您回家团圆的愿望一定会完成!”